{"id":759,"date":"2020-12-17T18:23:42","date_gmt":"2020-12-17T17:23:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lepassager-centredart.com\/?page_id=759"},"modified":"2023-05-24T11:23:24","modified_gmt":"2023-05-24T09:23:24","slug":"lequipe-3","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.lepassager-centredart.com\/?page_id=759","title":{"rendered":"Les membres"},"content":{"rendered":"\n
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Les membres et le r\u00e9seau du Passager<\/h5>\n\n\n

Les membres permanents du Passager sont Hannah Brun, Florian Houssais, et le coll\u00e8ge des oiseaux. Au fil des projets, l\u2019\u00e9quipe du Passager est constitu\u00e9e d\u2019artistes, d\u2019anthropologues, de linguistes, de designers, et autres acteurs des mondes de l\u2019art et des sciences.<\/p>\n

Hannah Brun est anthropologue et linguiste.
\nSon travail porte sur la question du sens et les modalit\u00e9s de son \u00e9mergence, \u00e0 partir d\u2019une approche empirique. En 1993, elle part \u00e0 Samoa (sur Ta\u2018\u016b), seule, \u00e0 23 ans. Elle y reste 8 ans. Puis \u00e0 Manus dans les \u00celes de l\u2019Amiraut\u00e9, o\u00f9 elle s\u00e9journera pendant huit mois, et dont elle tirera un manuscrit Sp\u00e9cificit\u00e9 de la d\u00e9ixis en Seimat, et une \u00e9tude technique Peut-on parler d\u2019aspectualit\u00e9 dans les langues oc\u00e9aniennes ? Ces deux documents et ceux qui suivront n\u2019ont jusqu\u2019ici jamais \u00e9t\u00e9 reproduits. En 2003, suite \u00e0 plusieurs d\u00e9saccords internes qui aboutiront \u00e0 la dissolution de son UMR d\u2019appartenance \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paul Val\u00e9ry de Montpellier, elle d\u00e9cide de couper les liens avec le monde acad\u00e9mique, tant socialement qu\u2019en termes d\u2019habitudes du champ. Depuis, elle vit entre Paris et Batangas, o\u00f9 elle poursuit son travail sur la dynamique du sens d\u2019une part et sur la culture et les langues d\u2019Asie du Sud-Est d\u2019autre part. Ses travaux ne sont diffus\u00e9s qu\u2019au cours de lectures-performances formellement h\u00e9rit\u00e9es de l\u2019art conceptuel et de la performance occidentale, et de certaines pratiques d\u2019ethnopo\u00e9tique d\u2019Asie du Sud-Est. Il n\u2019existe aucune reproduction ni de ses textes, ni de ses performances.<\/p>\n

Florian Houssais est artiste et doctorant.
\nDans ses pratiques artistiques et scientifiques, Florian Houssais documente, \u00e9tudie et montre l\u2019activit\u00e9 et le travail de ses pairs. H\u00e9rit\u00e9 des pratiques conceptuelles, critiques et indiff\u00e9renci\u00e9es, son travail artistique prend la forme d\u2019organisations collectives (entreprise, groupes d\u2019artistes, marques de v\u00eatements, centre d\u2019art). Ces probl\u00e9matiques sont surtout trait\u00e9es et pr\u00e9sent\u00e9es par la mise en place d\u2019organisations collectives, et document\u00e9es par des textes, des photos et des vid\u00e9os en ligne. L\u2019objet de sa pratique est de remettre en question les formes conventionnelles de l\u2019exposition, de l\u2019objet d\u2019art et de l\u2019organisation des mondes de l\u2019art et des sciences, en inventant et en habitant des dispositifs, des pratiques et des actions, plut\u00f4t qu\u2019en produisant des objets d\u2019art. Pour ce faire il utilise comme mat\u00e9riaux le langage, l\u2019interaction et l\u2019organisation, l\u00e0 o\u00f9 un photographe utiliserait la lumi\u00e8re et l\u2019espace et un artiste qui ferait des installations, du m\u00e9tal ou des mat\u00e9riaux de r\u00e9cup\u00e9ration.
\nIl pr\u00e9pare \u00e9galement une th\u00e8se en linguistique interactionnelle et anthropologie des savoirs au LIER-FYT, \u00e0 l\u2019EHESS, qui est le pendant th\u00e9orique de sa pratique artistique. Il s\u2019agit d\u2019une enqu\u00eate ethnographique sur la physionomie des ph\u00e9nom\u00e8nes scientifiques, dans les lieux de savoir scientifiques, men\u00e9e dans un laboratoire de physique nucl\u00e9aire, le LPNHE, en pal\u00e9oanthropologie au Mus\u00e9e de l\u2019Homme \/ HNHP, et au Mus\u00e9e d\u2019histoire \/ biblioth\u00e8que universitaire, la Contemporaine. Elle est intitul\u00e9e \u00ab La traduction multimodale des expressions temporelles dans les sciences \u00bb.<\/p>\n

Le coll\u00e8ge des oiseaux.
\nN\u00e9 on ne sait o\u00f9, on ne sait quand, le coll\u00e8ge des oiseaux est \u00e0 la fois, le conseil scientifique, le service chamanique & l\u2019administration du passager. Il se d\u00e9crit comme une \u00ab association essentiellement philosophique et philanthropique \u00bb, comme un \u00ab syst\u00e8me administratif illustr\u00e9 par des noms de vert\u00e9br\u00e9s t\u00e9trapodes \u00bb ou comme un \u00ab ordre initiatique \u00e0 la commensalit\u00e9 \u00bb. Sa principale mission est de veiller \u00e0 ce que les directions prises soient les
\nbonnes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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