{"id":592,"date":"2019-01-05T10:13:55","date_gmt":"2019-01-05T09:13:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lepassager-centredart.com\/?p=592"},"modified":"2021-11-08T12:24:39","modified_gmt":"2021-11-08T11:24:39","slug":"critique-institutionnelle-de-lart-2-2-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lepassager-centredart.com\/?p=592","title":{"rendered":"Quelques \u00e9l\u00e9ments pour une pratique artistique indiff\u00e9renci\u00e9e \/ S\u00e9minaire du 17.11.18 (A)"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Quelques \u00e9l\u00e9ments pour une pratique artistique indiff\u00e9renci\u00e9e - Florian Houssais\" width=\"580\" height=\"326\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/tV8pslk92ys?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n<h6 dir=\"ltr\"><strong>S\u00e9minaire du 17 nov. 2018 (1\u00e8re partie), rue des Grands champs \u00e0 Paris.<\/strong><br \/>Expos\u00e9 de Florian Houssais<\/h6>\n<hr \/>\n<h3 dir=\"ltr\"><strong>Quelques \u00e9l\u00e9ments pour une pratique artistique indiff\u00e9renci\u00e9e<\/strong><\/h3>\n<p>Florian Houssais revient sur la pratique des d\u00eeners et des s\u00e9jours qu&#8217;il m\u00e8ne avec Manuel Houssais (et qu&#8217;ils ont initi\u00e9e avec Freddy Guedot) depuis une dizaine d&#8217;ann\u00e9es. Ce retour sur cet aspect de leur pratique vient alimenter un questionnement plus large sur l&#8217;h\u00e9ritage des pratiques conceptuelles des ann\u00e9es 60 dans les pratiques contemporaines.<\/p>\n<hr \/>\n<h5 dir=\"ltr\">D\u00c9TAIL DE LA S\u00c9ANCE<\/h5>\n<h6><a href=\"https:\/\/www.lepassager-centredart.com\/Documents\/Seminaire-du-passager_17-novembre.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">(T\u00e9l\u00e9charger le pdf)<\/a><\/h6>\n<p dir=\"ltr\">Le point de d\u00e9part de cette s\u00e9ance sera le suivant : les pratiques dites informelles, indiff\u00e9renci\u00e9es, indiscernables, sans \u0153uvre, etc, se sont constitu\u00e9es dans le courant du XXe si\u00e8cle en partie contre l\u2019objet d\u2019art, dans un imaginaire de l\u2019antiforme qui privil\u00e9gie l\u2019attitude, le geste. Une fois pass\u00e9e la dimension exploratoire et l\u2019attrait de la nouveaut\u00e9 de ces propositions \/ \u0153uvres \/ pratiques, que faisons-nous de cet h\u00e9ritage ? Comment reprenons-nous aujourd&#8217;hui \u00e0 notre compte, ces questionnements ?<\/p>\n<p dir=\"ltr\">A\/ On retiendra de ces pratiques :<br \/>&#8211; L\u2019id\u00e9e qu\u2019un artiste puisse ne pas fabriquer d\u2019objet d\u2019art.<br \/>&#8211; L\u2019id\u00e9e qu\u2019un artiste puisse avoir une pratique discr\u00e8te, silencieuse, inframince pour reprendre une expression consacr\u00e9e.<br \/>&#8211; L\u2019id\u00e9e qu\u2019on puisse consacrer son attention sur des attitudes et des gestes, bref, sur des actions, des situations, sur le cours des choses.<\/p>\n<p dir=\"ltr\">B\/ On ne retiendra pas de ces pratiques :<br \/>&#8211; L\u2019id\u00e9e que l\u2019\u0153uvre se r\u00e9duise \u00e0 un artefact.<br \/>&#8211; Le rapport (faussement) frontal avec les autres acteurs du champ de l\u2019art et de la cr\u00e9ation.<br \/>&#8211; L\u2019id\u00e9e qu\u2019un artiste sans \u0153uvre, ou qu\u2019une pratique immat\u00e9rielle, soit r\u00e9ellement possible.<br \/>&#8211; L\u2019id\u00e9e que postuler \u00ab c\u2019est de l\u2019art \u00bb suffise \u00e0 faire une \u0153uvre.<\/p>\n<p dir=\"ltr\">C\/ On proposera :<br \/>&#8211; D\u2019imaginer l\u2019art avec comme point de pivot l\u2019activit\u00e9 de cr\u00e9ation, plut\u00f4t que l\u2019\u0153uvre d\u2019art, sans pour autant jeter le b\u00e9b\u00e9 avec l\u2019eau du bain. On peut centrer le dispositif autour de l\u2019activit\u00e9 de cr\u00e9ation, sans pour autant d\u00e9nier et donc \u00e9vacuer la question des objets et artefacts pr\u00e9sents, produits, montr\u00e9s et de leurs valeurs.<br \/>&#8211; De reconna\u00eetre, d\u2019accepter et de d\u00e9velopper l\u2019id\u00e9e que les lieux qui montrent l\u2019art sont, au sens fort du terme, des lieux de production, dont les auteurs ne sont pas seulement et n\u00e9cessairement les artistes (exemple : montrer des performances dont la documentation a \u00e9t\u00e9 command\u00e9e ou produite par le mus\u00e9e ou par un acteur autre que l\u2019artiste r\u00e9alisant la performance. cf le cas du documentaire, cf le cas des \u00e9crits sur un artiste ou son activit\u00e9, cf le cas d\u2019une visite guid\u00e9e)<br \/>&#8211; De fait, d\u2019imaginer des modes de sortie, autrement dit des expositions, o\u00f9 sont assum\u00e9es un dialogisme, une polyphonie, au sens fort du terme.<br \/>&#8211; Comme il y a une technique (la n\u00e9gligence en est aussi une) de la peinture ou de la photographie, il y a aussi une technique des pratiques informelles, qu\u2019elle soit explicite ou non aux yeux des artistes.<\/p>\n<p dir=\"ltr\">Ensuite on prendra comme exemple ce workshop dans la montagne, ce s\u00e9minaire et nos pratiques des s\u00e9jours et des d\u00eeners et on les discutera au regard des propositions \u00e9nonc\u00e9es ci-dessus.<\/p>\n<hr \/>\n<h5 dir=\"ltr\">REFERENCES &amp; CORRELATS<\/h5>\n<p dir=\"ltr\"><strong>Partouche Marc<\/strong>, <em>La lign\u00e9e oubli\u00e9e: boh\u00e8mes, avant-gardes et art contemporain, de 1830 \u00e0 nos jours<\/em>, Hermann, 2016.<br \/><strong>Schaeffer Jean-Marie<\/strong>, <em>L&#8217;art de l&#8217;\u00e2ge moderne. L\u2019esth\u00e9tique et la philosophie de l\u2019art du XVIIIe si\u00e8cle \u00e0 nos jours<\/em>, Paris, Gallimard, 1992<br \/><strong>Schaeffer Jean-Marie<\/strong>, <em>Les C\u00e9libataires de l&#8217;Art. Pour une esth\u00e9tique sans mythes<\/em>, Paris, Gallimard, 1996.<br \/><strong>Goffman Erving<\/strong> (dir), <em>La Mise en sc\u00e8ne de la vie quotidienne, t. 1 La Pr\u00e9sentation de soi<\/em>, \u00c9ditions de Minuit, coll. \u00ab Le Sens Commun \u00bb, 1973<br \/><strong>Chevalier Catherine &amp; Fohr Andreas<\/strong> (dir), <em>Une anthologie de la revue Texte zur Kunst de 1990 \u00e0 1998<\/em>, paru en mars 2011 \u00e9dition fran\u00e7aise, Les presses du r\u00e9el<br \/><strong>Formis Barbara<\/strong>, <em>Esth\u00e9tique de la vie ordinaire<\/em>, 2010 &#8211; PUF<br \/><strong>Glicenstein J\u00e9r\u00f4me<\/strong>, <em>L\u2019art : une histoire d\u2019expositions<\/em>, 2009, PUF<br \/><strong>Poinsot Jean-Marc<\/strong>, <em>Quand l\u2019\u0153uvre a lieu : l\u2019art expos\u00e9 et ses r\u00e9cits autoris\u00e9s<\/em>, Gen\u00e8ve : Mus\u00e9e d\u2019art moderne et contemporain ; Villeurbanne : Institut d\u2019art contemporain, 1999<br \/><strong>Bovier Fran\u00e7ois &amp; Margel Serge<\/strong>, <em>Happenings &amp; Events \u2013 Tulane Drama Review \u2013 vol. 10, n\u00ba 2, Hiver 1965<\/em>, paru en novembre 2017 \u00e9dition fran\u00e7aise, Les presses du r\u00e9el<br \/><strong>Sheringham Michael<\/strong>, <em>Travers\u00e9es du quotidien. Des surr\u00e9alistes aux postmodernes<\/em>, 2013, PUF<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>S\u00e9minaire du 17 nov. 2018 (1\u00e8re partie), rue des Grands champs \u00e0 Paris.Expos\u00e9 de Florian Houssais Quelques \u00e9l\u00e9ments pour une pratique artistique indiff\u00e9renci\u00e9e Florian Houssais revient sur la pratique des d\u00eeners et des s\u00e9jours qu&#8217;il m\u00e8ne avec Manuel Houssais (et qu&#8217;ils ont initi\u00e9e avec Freddy Guedot) depuis une dizaine d&#8217;ann\u00e9es. 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